Mơ thấy vàng mã cháy

Đốt vàng mã là tục gửi của. Phan Kế Bính chép. Lửa đều: gửi được. Không cháy: lễ chưa thông hoặc đồ ẩm — làm lại.

Lửa bùng nguy: lễ thái quá hoặc nóng việc. Tro bay vào mặt: lời nhắc gần. Với hình «vàng mã cháy», miệng dân hay đọc sát vàng mã cháy là gửi của cho khuất, lửa lễ.

Đốt nhầm đồ thật: đang nhầm của sống với của gửi. Nhớ chỗ xảy ra trong giấc: trong nhà khác ngoài đường, ban ngày khác ban đêm.

Toan Ánh ghi vàng mã khá kỹ. Đọc để hiểu tục hơn để đốt thêm. Người trong giấc là ai cũng đổi nghĩa — người nhà khác người lạ, người sống khác người đã khuất.

Giữ an toàn lửa thật — quan trọng hơn số vàng. Sách cũ và lời làng có chỗ khớp, có chỗ lệch; lấy chỗ khớp với nhà mình mà dùng.

Giấc vàng mã hay gần giỗ, rằm tháng Bảy. Giữ phần việc thật ngoài đời cho xong đã, rồi hãy đem giấc ra bàn thêm.

Có nhà gặp giấc «vàng mã cháy» thì chỉ kể trong họ, không đem ra quán nước. Nếp ấy vẫn còn.

Sách Chu Công giải mộng chép nhiều lối đoán theo hình ảnh; các bản quốc ngữ không hoàn toàn giống nhau.

Phan Kế Bính trong Việt Nam phong tục chép lại nhiều tục làng xã Bắc Bộ, đọc để hiểu nền chứ không phải để bói.

Thần Phật đình chùa trong mơ được coi trọng. Lòng thành hơn lễ vật. Giấc Nam chép tục để hiểu, không biến thành lời bói.

Lòng thành hơn đống mã.

Kể giấc với người trong nhà trước khi kể ngoài ngõ. Nhiều cụ vẫn giữ nếp ấy.

Lời Bắc / Trung / Nam trên trang này chỉ là ba miệng mẫu; làng bạn có thể giữ câu khác. Cứ đối chiếu chứ đừng bắt buộc một lời.

Giấc Nam chỉ chép tục và sách cũ để đối chiếu. Việc lớn ngoài đời vẫn phải xem việc thật, đừng lấy một đêm làm căn.